Nawet mała fragmentaryczna opowieść o życiu i śmierci Joanny d'Arc nie może obejść się bez wzmianki o mistycyzmie i uczuciu brudnych rąk.
Z jednej strony, w chwili, gdy szlachta francuska siedzi, przepraszam, w pełnych spodniach poza murami zamków lub na polu, ale daleko od Brytyjczyków, pojawia się nastoletnia chłopka (tak ją nazywali szlachetni rycerze, która nie miała nic i nikogo, czego mogłaby się wstydzić poza własnym). tchórzostwo), które pobudza zwykłych ludzi do walki z obcokrajowcami. Dziewczyna, która myjąc się, tarzając, zmusza do walki książąt, hrabiów i innych rówieśników i praktycznie broni niepodległości swojego kraju.
Z drugiej strony książęta i hrabiowie, gdy tylko nadarzy się okazja, wydają się być usunięci jako wybrana przez Boga Joanna z osoby króla i myjąc ręce, dają zgodę na egzekucję Dziewicy Orleańskiej.
Jak zwykły człowiek mógł przekonać szlachtę do walki w krytycznym momencie? Jak jej prezent mógł niemal natychmiast odmówić przyjęcia małej, w zasadzie, porażki?
A szabat, który rozpoczął się gloryfikacją Joanny po tak zwanym procesie uniewinnienia, świadczy o tym, że piętno było w armacie zarówno we francuskim domu królewskim, jak i wśród szlachty i w Kościele katolickim. Dzisiejsi badacze mogą zająć dużo czasu, aby przeanalizować podobieństwo imienia naczelnego sędziego Dziewicy Orleańskiej Pierre Cauchon z francuskim słowem „małpa” i winić go za śmierć Joanny (niektórzy posuwają się nawet do tego, że Cauchon uratował Jeanne swoim wyrokiem, a potem żyła incognito przez wiele lat). Cauchon stał się wygodnym ekranem - w rzeczywistości nie powinno się liczyć, książąt, czy, nie daj Boże, królów należy obwiniać za śmierć 19-letniej dziewczynki. Joanna została szybko zrehabilitowana, ktokolwiek był potrzebny, został wyklęty, a kościół i obie korony pozostały czyste i bezgrzeszne.
Niezbędne zastrzeżenie: w poniższych faktach i historiach nazwy „angielski” i „francuski” są skrajnie arbitralne. Wiesz, że chciała kichnąć na przynależność narodową lub geograficzną - wszyscy posiadali ziemię zarówno po tej, jak i po tej stronie kanału La Manche. Z drugiej strony plebejusze określali swoją narodowość odwrotnie: „Nie jesteśmy Burgundami” lub „Nie chcemy zostać Brytyjczykami”. Dlatego „Brytyjczyków” należy rozumieć jako „szlachta i wojsko walczące w tym czasie o interesy angielskiego króla”, a słowo „Francuz” odpowiednio - „Wiedzieć i wojska pozostały wierne koronie francuskiej”. Między stronami konfliktu, który trwał ponad 100 lat, nie było zasadniczych różnic.
1. Jeanne urodziła się we wsi Domrémy na granicy Francji i Księstwa Lotaryngii w północno-wschodniej Francji. Do dziś zachował się dom rodziny Marii Panny i kościół z chrzcielnicą, w którym została ochrzczona.
2. Data urodzenia Panny nie jest dokładnie znana. Powszechnie przyjęta data 6 stycznia 1412 r. To nic innego jak kompromis historyków - Joanna mogła urodzić się w 1408 r., A data urodzenia dziecka mogłaby być wtedy zbiegająca się z popularnym świętem kościelnym.
3. Prawdziwe imię Jeanne to Dark. Wariant ze „szlachetną” pisownią „d'Ark” pojawił się po jej śmierci.
4. Jeanne zaczęła słyszeć tajemnicze głosy od 13 roku życia. Należały do Świętej Katarzyny, Świętej Małgorzaty i Archanioła Michała. Głosy, niezbyt szczegółowe, powiedziały dziewczynie, że jej misją jest ocalenie Francji.
5. Wiosną 1428 r. Święci wydali Joannie konkretne instrukcje - aby udać się do wojska do kapitana Roberta de Baudricourta i poprosić go, aby powiedział Delfinowi, że nie powinien angażować się w bitwy aż do wiosny przyszłego roku. De Baudricourt wyśmiał gościa i odesłał ją do domu.
6. Po powrocie z wojska Joanna dowiedziała się, że najazd Burgundów spustoszył ich miejsca. To wzmocniło jej przekonanie o własnym losie. Rok później ponownie poszła do wojska, jednocześnie starając się odeprzeć zamiary ojca, by ją poślubić.
7. Drugie pojawienie się Joanny w wojsku spotkało się z przychylniejszym przyjęciem. W tym samym czasie narodził się pomysł stroju męskiego - bezpieczniej było w nim podróżować.
8. Delfin, przyszły król Karol VII, podczas pierwszego przyjęcia Joanny próbował zmieszać się z innymi przedstawicielami szlachty, ale dziewczyna bezbłędnie go rozpoznała. Joanna natychmiast wyjaśniła mu istotę rzekomo jej powierzonej misji.
9. Jeanne została sprawdzona przez dwie komisje. Jeden ustalił jej dziewictwo, drugi był przekonany, że nie ma związku z diabłem. Odpowiadając na pytania drugiej komisji, Panna poczyniła 4 przepowiednie: Orlean zostanie uwolniony z oblężenia, król zostanie koronowany w Reims (tradycyjnym miejscu koronacji, zdobytym wówczas przez Brytyjczyków), Francuzi odzyskają Paryż, a książę Orleanu wróci z niewoli. Dwie pierwsze prognozy sprawdziły się w określonym przedziale czasowym, reszta też się sprawdziła, ale po 7 i 11 latach.
10. Legenda, że ukazanie się Matki Bożej uratuje Francję, istniała w tym kraju jeszcze przed pojawieniem się Joanny d'Arc. To jest udokumentowane.
11. W dniu 22 marca 1429 roku Joanna wysłała list do króla angielskiego i najwyższych przedstawicieli szlachty, w którym zażądała wyjazdu Brytyjczyków z Francji pod groźbą śmierci. Brytyjczycy nie potraktowali go poważnie, choć nakazali rozstrzelanie posłańca, który dostarczył list.
12. Jeanne d'Arc miała trzy miecze. Jeden podarował jej de Baudricourt, drugi, podobno miecz samego Karla Martella, został znaleziony w jednym z kościołów, trzeci został schwytany w bitwie przez burgundzkiego rycerza. Ostatnim mieczem schwytali Dziewicę Orleańską.
13. Na sztandarze, z którym Joanna szła do bitwy, przedstawiono Boga trzymającego Ziemię w otoczeniu aniołów.
14. Oblężenie Orleanu przez Brytyjczyków było w dużej mierze formalne - nie mieli oni nawet wystarczającej liczby ludzi, aby zamknąć łańcuch posterunków i tajemnic wokół miasta. Dlatego Jeanne i inni dowódcy wojskowi z łatwością przedostali się do miasta 28 kwietnia 1429 roku i zostali entuzjastycznie przyjęci przez mieszczan.
15. Dowódcy przebywający w Orleanie potajemnie przed Jeanne zdecydowali się zaatakować Saint-Loup - odległą fortyfikację Brytyjczyków. Atak zaczął się już dusić, gdy Jeanne, która przybyła na czas z sztandarem w rękach, wbiegła na zbocze fortyfikacji, inspirując Francuzów do zdecydowanego ataku. Fort Saint-Augustin został zajęty w podobny sposób: widząc Dziewicę, milicję, już gotową do ucieczki z powrotem do Orleanu, zawróciła i wyrzuciła Brytyjczyków z fortyfikacji.
16. 7 maja, w bitwie o twierdzę Turelle, Joanna została zraniona strzałą w ramię. Kontuzja była poważna, ale Jeanne dość szybko wyzdrowiała. Być może sprzyjały temu pozytywne emocje: Francuzi zajęli wieżyczkę, a Brytyjczycy następnego dnia zerwali oblężenie i wyszli.
17. Szlachetni rycerze, przeważnie siedzący poza murami Orleanu, nie wspominali o Joannie w zwycięskim raporcie. Dopiero pod naciskiem najbardziej sumiennych z nich dodano do dokumentu dopisek, wspominający o udziale Dziewicy „w niektórych bitwach”.
18. Bitwa o Orlean, w której Jeanne uratowała Francję, może być ostatnią dla kraju. Pomimo tego, że miasto położone jest w centrum, jeszcze bliżej północnej Francji, Francuzi nie mieli ani jednej twierdzy na południe od niego. Nierówność fortyfikacji i komunikacji jest znaną słabością państw feudalnych. Zdobycie Orleanu pozwoliło Brytyjczykom przeciąć ziemie, które formalnie pozostały pod rządami Francji, na dwie części i oddzielnie zniszczyć wojska przeciwnika. Zatem zniesienie oblężenia Orleanu jest kluczowym momentem wojny stuletniej.
„Wielka Francja i nie ma gdzie się wycofać - za Orleanem” - powiedziałaby Jeanne
19. Podczas negocjacji z przedstawicielami Trois - Jeanne namówiła ich do poddania miasta bez oporu - pewien brat Richard ochrzcił Joannę i skropił ją wodą święconą. „Nie martw się, nie odejdę” - zareagowała Panna z uśmiechem.
20. Koronacja Karola VII odbyła się 17 lipca 1429 roku w Reims. Po ceremonii Jeanne d'Arc zwróciła się do króla i przewidziała, że wkrótce opuści króla i jego rodzinę.
21. Niemal wbrew woli króla Jeanne poprowadziła żołnierzy do szturmu na Paryż. Zatrzymała ją tylko ciężka rana w nodze. Karl nakazał wycofać wojska ze stolicy Francji.
22. Na znak zasług Joanny król zwolnił jej wioskę z podatków. Mieszkańcy Domrémy zapłacili im dopiero po rewolucji francuskiej.
23. Można przypuszczać, że schwytanie Joanny w Compiegne nie było wynikiem zdrady. Dziewica Orleańska poprowadziła wypad z oblężonego miasta, podczas gdy Burgundowie przypuścili nagły atak z flanki. Francuzi rzucili się z powrotem do miasta, a Guillaume de Flavi, obawiając się, że wróg wpadnie do miasta na ramionach uciekających, wydał uzasadniony rozkaz podniesienia mostu. Po drugiej stronie fosy była Jeanne, jej brat i garstka innych żołnierzy ...
24. Brytyjczycy za pośrednictwem pośredników kupili Dziewicę od hrabiego Luksemburga za 10 000 liwrów. Ani Karol VII, ani inni wysoko postawieni Francuzi nie kiwnęli palcem, aby odkupić lub wymienić Joannę, chociaż okup i wymiana jeńców były dość popularne podczas tej wojny.
25. Żanna dwukrotnie próbowała uciec z niewoli. Za pierwszym razem została złapana na dziedzińcu zamku, a za drugim zerwano przewiązane prześcieradła, których używała jako liny.
26. Podczas przesłuchań Inkwizycji Joanna odpowiadała na pytania nie tylko stanowczo i jasno, ale także dowcipnie, a nawet odważnie. Na pytanie jednej z sędziów, w jakim języku przemawiają do niej głosy, zapytane z potwornym prowansalskim akcentem, Joanna odpowiedziała: „O wiele lepiej niż twój”.
27. Sąd nie mógł oskarżyć Joanny d'Arc o herezję. Formalnie została stracona za noszenie męskiej odzieży. Innymi słowy, była skazana na zagładę, gdy tylko stanęła przed sądem.
28. Jeanne została spalona w Rouen 30 maja 1431 roku.
Bez przelewania krwi ...
29. Po opublikowaniu wiersza Voltaire'a „Dziewica z Orleanu”, w którym autor bardzo bezstronnie opisał Dziewicę, jeden z potomków brata Joanny wysłał Wolterowi wyzwanie na pojedynek, towarzysząc mu dostatecznym szumem. Łatwo się domyślić, że Wolter, rzekomo nie bojący się ani Boga, ani diabła, ani królów, odmówił pojedynku, powołując się na słabe zdrowie.
30. Słynny Gilles de Rais (prototyp złowrogiego Sinobrodego), który walczył z Joanną i prawie zdołał ją uratować, ukłonił się przed Dziewicą, gloryfikując ją w każdy możliwy sposób. Współcześni argumentowali, że jeśli Gilles de Rais był winny zarzucanych mu zbrodni, jego umysł zaczął się poddawać dokładnie po śmierci Joanny.
