Relacja między naturą a człowiekiem zawsze była niejednoznaczna. Stopniowo ludzkość przeszła od przetrwania w bezpośredniej opozycji do sił natury do szerokiego, zbliżonego do globalnego wpływu na środowisko. Zbiorniki wodne pojawiły się na powierzchni Ziemi, wyprzedzając inne morza pod względem powierzchni i objętości wody. Na milionach hektarów uprawia się rośliny, które nigdy nie pojawiłyby się bez udziału człowieka. Co więcej, mogą rosnąć tam, gdzie przed pojawieniem się człowieka nie było źdźbła trawy - pomaga sztuczne nawadnianie.
Starożytni Grecy narzekali na zbyt silny wpływ człowieka na przyrodę. Jednak dzisiejszy histeryczny ton propaganda ekologiczna zaczęła nabierać dopiero w drugiej połowie XX wieku. Oczywiście, czasami ludzka chciwość niszczy środowisko, ale zwykle ten wpływ na przyrodę zatrzymuje się w najkrótszym w historii, nie mówiąc już o istnieniu Ziemi, odstępach czasu. Ten sam Londyn, według przewidywań nawet całkiem zdrowych ludzi, powinien zginąć z powodu przeludnienia, głodu, końskiego nawozu i smogu - i to nic nie kosztuje. Jak powiedział bohater jednej z powieści Michaela Crichtona, ludzkość za dużo myśli o sobie, a Ziemia istniała przed człowiekiem i będzie istnieć później.
Niemniej jednak ogólne przesłanie, że stosunek do ochrony środowiska otrzymany w XX wieku jest słuszny. Ludzkość, dla własnego bezpieczeństwa, musi traktować naturę racjonalnie i ostrożnie. Nie wracaj do jaskiń, ale też nie wycinaj ostatnich hektarów lasu deszczowego na olej palmowy. Jednak natura, jak pokazuje historia, raczej nie pozwoli na to drugie.
1. Kult „dzikiej przyrody” w jej amerykańskiej wersji nie ma nic wspólnego z prawdziwą dzikością. Po rozprawieniu się z Indianami, Amerykanie sformalizowali później wysiedlenie rdzennej ludności z miejsc, w których żyli przez tysiąclecia, z chęcią zachowania „dzikiej przyrody”: lasów, prerii, tych samych notorycznych stad żubrów itp. W rzeczywistości amerykańskie krajobrazy naturalne, takie jak były wcześniej. przybycie gości z krajów cywilizowanych na kontynent odbyło się przy udziale Indian. Niektórzy z nich zajmowali się rolnictwem, niektórzy polowali i zbierali, ale w jakiś sposób wpłynęli na środowisko, przynajmniej zbierając drewno na opał.
2. Homoseksualizm w starożytnej Grecji, rozprzestrzenianie się ogromnej liczby klasztorów w Tybecie i zwyczaj przekazywania żony od zmarłego męża do najbliższych krewnych mają ten sam charakter. Populacja ludzi w regionach o raczej rzadkiej przyrodzie jest zawsze ograniczona, dlatego wraz z wojnami i epidemiami pojawiają się tak egzotyczne metody zmniejszania przyrostu naturalnego.
3. Dbałość państwa i kręgów rządzących o zachowanie zasobów naturalnych często nie ma nic wspólnego z ich faktycznym zachowaniem. Ograniczenia działalności człowieka w lasach, które były aktywnie przyjmowane w całej Europie, począwszy od XV wieku, zabraniały nawet chłopom zbierania martwego drewna. Z drugiej strony podczas rewolucji przemysłowej właściciele ziemscy wycięli dziesiątki tysięcy hektarów lasów. Niemieckie domy szachulcowe - budowa domów z pionowych belek i wszelkiego rodzaju śmieci na pół gliną, wypełnianie przestrzeni między belkami - to nie jest triumf architektonicznego geniuszu. Jest to dowód na to, że do czasu budowy takich domów lasy należały już do kogokolwiek, kto powinien, a nie do społeczności chłopskich, a tym bardziej do miejskich plebsu. To samo dotyczy dużych projektów irygacyjnych na Starym Wschodzie, angielskiej szermierki i wielu innych reform „środowiskowych”.
Fachwerk nie został wymyślony z dobrego życia
4. Na tle spadku produktywności w Europie w XVII-XVIII wieku nawet uznani naukowcy wysuwali egzotyczne teorie na temat wzrostu żyzności gleby. Na przykład niemiecki chemik Eustace von Liebig, który dokonał wielu odkryć, uważał, że teoretycznie płodność zostanie przywrócona, jeśli wszystkie odchody ludzkości w ciągu tysiącletniej historii powrócą do gleby. Uważał, że scentralizowany system kanalizacyjny ostatecznie zniszczy glebę. Jako przykład naukowiec podał Chiny, w których gość okazywał zły smak, jeśli nie zostawił przetworzonej części skonsumowanego poczęstunku właścicielowi. W wypowiedziach von Liebiga jest trochę prawdy, jednak spadek plonów wynika z całego szeregu przyczyn, w tym oprócz braku nawozów, erozji i szeregu innych czynników.
Eustace von Liebig wiedział dużo nie tylko o chemii
5. Krytyka ludzkich zachowań w stosunku do przyrody wcale nie jest wymysłem XX wieku. Seneka ze złością skrytykował także bogatych rodaków, którzy swoimi willami zepsuli krajobrazy rzek i jezior. W starożytnych Chinach byli też filozofowie, którzy besztali ludzi, którzy wierzyli, że bażanty istnieją po to, aby wyrywać z nich piękne pióra, a cynamon nie rośnie, aby urozmaicić ludzką żywność. Prawdą jest, że w starożytności dominowało przekonanie, że natura wytrzyma przemoc człowieka wobec siebie.
Seneca skrytykował rozwój brzegów zbiorników
6. Przez większość historii ludzkości pożary lasów nie były złe. Nasi przodkowie używali ognia w lasach do różnych celów. Wiedzieli, jak tworzyć różnego rodzaju pożary. Aby uzyskać pola, przed podpaleniem wycinano lub okorowywano drzewa. W celu oczyszczenia lasu z krzewów i nadmiaru młodych przyrostów zorganizowano pożary gruntowe (tak wyrosły ogromne drzewa w Mammoth Valley w USA właśnie dlatego, że Indianie regularnie eliminowali swoich konkurentów ogniem. obornik) i zniszczył wszystkie pasożyty. Obecną katastrofalną skalę pożarów lasów tłumaczy właśnie fakt, że lasy stały się zarezerwowane, nietykalne.
7. Stwierdzenie, że starożytni ludzie polowali znacznie ostrożniej niż współcześni myśliwi, którzy zabijają nie dla pożywienia, ale dla przyjemności, nie jest w 100% prawdziwy. W masowej rzezi zabito tysiące zwierząt. Znane są miejsca, w których zachowały się szczątki tysięcy mamutów czy dziesiątek tysięcy dzikich koni. Instynkt łowcy nie jest współczesnym wynalazkiem. Badania wykazały, że we współczesnych dzikich plemionach istnieją normy łowieckie, które jednak przymykają oko na ich wdrażanie. W jednym z plemion południowoamerykańskich nienarodzone cielęta i inne młode są uważane za przysmak. Indianie lubią je z przyjemnością, chociaż tutaj przypadek „złego” polowania jest więcej niż oczywisty. W Ameryce Północnej Indianie z takim niepokojem opisywanym w literaturze jako strażnicy przyrody zabili setki bawołów, wycinając im tylko języki. Resztę zwłok rzucono na łowisko, bo płacono im tylko za języki.
8. W przeszłości Japonia i Chiny miały zupełnie inne podejście do lasów. Jeśli w ogromnych Chinach, pomimo potężnych reskryptów rządu centralnego, lasy były bezlitośnie wycinane, nawet w górach Tybetu, to w Japonii, pomimo niedoboru zasobów, udało im się zachować tradycję budownictwa drewnianego i zachować lasy. W rezultacie w połowie XX wieku lasy w Chinach zajmowały 8% terytorium, aw Japonii - 68%. W tym samym czasie w Japonii mieszkania były również masowo ogrzewane węglem drzewnym.
9. Holistyczna polityka środowiskowa została po raz pierwszy wprowadzona centralnie w Wenecji. To prawda, po kilku stuleciach prób i błędów, kiedy teren wokół miasta został nadmiernie osuszony lub zalany. Z własnego doświadczenia Wenecjanie zdali sobie sprawę, że obecność lasów ratuje przed powodziami, dlatego już na początku XVI wieku zakazano wycinania okolicznych lasów. Ten zakaz był ważny - miasto potrzebowało ogromnych ilości drewna opałowego i konstrukcyjnego. Do budowy samej katedry Santa Maria della Salute potrzeba było ponad miliona pali. Tam, w Wenecji, zdali sobie sprawę z potrzeby izolowania pacjentów zakaźnych. A samo słowo „izolacja” oznacza „przesiedlenie na wyspę”, a wysp w Wenecji było dość.
Milion stosów
10. Holenderski system kanałów i tam jest słusznie podziwiany na świecie. Rzeczywiście, Holendrzy przez wieki wydawali ogromne zasoby na walkę z morzem. Należy jednak pamiętać, że Holendrzy dosłownie większość problemów wykopali własnymi rękami. Chodzi o torf, który w średniowieczu był najcenniejszym paliwem na tym terenie. Torf wydobywano w bardzo drapieżny sposób, nie myśląc o konsekwencjach. Poziom gruntu opadł, teren stał się bagnisty. Aby go osuszyć, konieczne było pogłębienie kanałów, zwiększenie wysokości tam itp.
11. Aż do połowy XX wieku rolnictwo na żyznych glebach było nierozerwalnie związane z malarią - komary uwielbiają bagniste żyzne gleby i stojącą wodę. W związku z tym nawadnianie często prowadziło do tego, że do niedawna bezpieczne obszary stawały się wylęgarnią malarii. Jednocześnie te same techniki nawadniania w różnych regionach świata doprowadziły do różnych wyników. Holendrzy, dumni ze swoich kanałów żeglugowych, wykorzystali ten sam schemat kanałów w Kalimantanie, aby stworzyć na wyspie wylęgarnię malarii. Zwolennicy i przeciwnicy irygacji pogodzili się wraz z pojawieniem się DDT. Z pomocą tego niezasłużenie przeklętego związku chemicznego, malaria, która zabrała ludzkie życie przez tysiąclecia, została pokonana w ciągu zaledwie kilku dekad.
12. Współczesne śródziemnomorskie krajobrazy z ich rzadką roślinnością na zboczach wzgórz i gór nie pojawiły się w ogóle ze względu na fakt, że starożytni Grecy i Rzymianie wycinali lasy na potrzeby gospodarcze. A tym bardziej nie z powodu kóz, które rzekomo zjadają wszystkie młode pędy i liście na dolnych gałęziach. Człowiek oczywiście pomógł lasom zniknąć najlepiej, jak potrafił, ale głównym czynnikiem okazał się klimat: po zakończeniu małej epoki lodowcowej roślinność zaczęła dostosowywać się do ocieplenia i przybrała swoje obecne formy. Przynajmniej w masie starożytnych greckich źródeł, które do nas dotarły, nie wspomina się o deficycie lasów. Oznacza to, że w czasach Platona i Sokratesa stan roślinności na Morzu Śródziemnym niewiele różnił się od obecnego - drewno handlowe było przywożone i przywożone, nie widząc w nim nic niezwykłego.
Grecki krajobraz
13. Już w połowie XVII wieku pisarz John Evelyn, jeden z założycieli Królewskiej Akademii, przeklinał używających węgla mieszkańców Londynu. Evelyn nazwała smog pochodzący ze spalania węgla „piekielnym”. Alternatywnie, jeden z pierwszych ekologów zasugerował użycie starego dobrego węgla drzewnego.
Londyński smog: mieszanka mgły i dymu
14. Komfort korzystania z ubikacji jest znany od dawna. W 1184 r. Tłum zebrał się w pałacu biskupa Erfurtu, aby powitać przybyłego króla, spadł przez podłogę i wpadł do strumienia przepływającego pod pałacem. Pałac wzniesiono nad potokiem wyłącznie po to, aby woda natychmiast spłukiwała ścieki. Te ostatnie oczywiście zebrano w specjalnym zbiorniku.
15. W latach trzydziestych XX wieku prerie Stanów Zjednoczonych i Kanady znajdowały się w „Kociołku Kurzu”. Gwałtowny wzrost powierzchni uprawnych, brak środków przeciw erozji, wypalanie ścierniska doprowadziły do zmiany struktury gleby. Na terenach otwartych nawet stosunkowo słabe wiatry zdmuchnęły wierzchnią warstwę gleby na przestrzeni tysięcy kilometrów kwadratowych. Wierzchnia warstwa humusu została zniszczona na 40 milionach hektarów. Erozja dotknęła 80% Wielkich Równin. Tysiące kilometrów od kotła spadł brązowy lub czerwonawy śnieg, a ludzie w rejonie katastrofy zaczęli chorować na zakurzone zapalenie płuc. W ciągu kilku lat do miast przeniosło się 500 000 osób.
Zakurzony kocioł zniszczył setki osad
